محیصا

​▪️حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

▪️در هر فیضی، خصوصی باشد یا عمومی، داخلی باشد یا خارجی، جسمانی باشد یا روحانی، بلاکلام، واسطه [فیض] او است.

▪️فقط از ناحیه همان یک فیض (امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است و توجه به همه ائمه علیهم‌السلام هم به او راجع می‌شود.

📚 کتاب حضرت حجت (عج)، ص٣١٣

مجموعه بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره پیرامون حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف

◽گرچه ما به روایاتى که دلالت بر منتظر بودن تمامى جنّیان و فرشتگان بکند برخورد نکردیم اما اخبار و احادیث بسیارى بیانگر منتظر بودن گروهى از فرشتگان و اجنّه هستند.
▪️1 - أبان بن تغلب مى گوید: امام صادق(علیه السلام) فرمود: 

«.. آن گاه که او(حضرت قائم عج) پرچم رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را به اهتزاز درآورد سیزده هزار و سیزده فرشته که سالها منتظر ظهورش بوده أند به زیر پرچمش گرد مى آیند (و آماده نبرد مى شوند) همان فرشتگانى که با نوح پیامبر در کشتى، با ابراهیم خلیل در آتش و با عیسى هنگام عروج به آسمان همراه بودند».(1)

▪️2 - امام باقر(علیه السلام) مى فرمایند: 

«فرشتگانى که در جنگ بدر به پیامبر(صلى الله علیه وآله) یارى دادند، هنوز به آسمان بازنگشته اند (منتظر ظهور حضرت اند) تا اینکه حضرت صاحب الامر را یارى رسانند و مقدارشان 5 هزار فرشته مى باشد».(2)

▪️3 - محمد بن مسلم مى گوید: 

«از امام صادق(علیه السلام) درباره ى میراث علم و اندازه ى آن پرسیدم، حضرت در پاسخ فرمود: خداوند دو شهر یکى در شرق زمین و دیگرى در غرب آن دارد، در آن دو شهر، گروهى سکونت دارند که نه ابلیس را مى شناسند و نه از آفرینش او آگاهى دارند، هر چند مدت یک بار با آنان دیدار مى کنم، آنان درباره ى مسائل مورد نیاز و چگونگى دعا از ما مى پرسند و ما به آنان مى آموزیم، هم چنین آنان درباره ى زمان ظهور حضرت قائم مى پرسند… گروهى از آنان از روزى که به انتظار حضرت قائم بوده اند هرگز سلاح خود را بر زمین نگذاشته اند و وضع آنان همین گونه بوده است، آنان از خداوند مى خواهند که صاحب الامر را به آنان بنمایاند».(3)

▪️رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: «همه اهل آسمان و زمین، پرندگان، حیوانات درنده و ماهیان دریا از ظهور حضرت مهدى(عج) شاد و خرسند مى شوند»

▪️4 - امام على(علیه السلام) مى فرمایند: 

«… خداوند، حضرت مهدى(عج) را با فرشتگان جن و شیعیان مخلص یارى مى کند».(4)

▪️با توجه به این روایات مى توان بیان داشت که هم فرشتگان و هم برخى از جنّیان و هم موجودات ناشناخته دیگرى در انتظار و چشم به راه آمدن آن منجى عالم هستند. 

◽آیا زمین و پرندگان و حیوانات هم در انتظار ظهور حضرت هستند؟

▪️بر اساس روایات گوناگون زمین، پرندگان، حیوانات درّنده و ماهیان دریاها هم در انتظار آمدن و ظهور حضرت حجت هستند. 

▪️رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: 

«همه اهل آسمان و زمین، پرندگان، حیوانات درنده و ماهیان دریا از ظهور حضرت مهدى(عج) شاد و خرسند مى شوند».(5)

✅ آرى زمین هم منتظر ظهور قائم(عج) است تا تمام برکاتش را بیرون بریزد.

📚 پی نوشتها : 

1- صدوق، کمال الدین تمام النعمه ، ج 2، ص 672. 

2- حر عاملى، اثبات الهداه، قم ، ج 3، ص 549. 

3- حر عاملى، اثبات الهداه، ج 3، ص 523. 

4- حسینى، حصینى، الهدایه الکبرى ، 1406 هـ ق، ص 31. 

5- و. ک، یوسف بن یحیى مقدسى سلمى شافعى، عقد الدرر فى اخبار المنتظر، ص 149 و 84، عالم الفکر، قاهره ; ر ک، جلال الدین سیوطى، در المنثور، بیروت، دار الامر، ج 6، ص 50.

۱​: کارکرد مهدویت در ارائه مدل سبک زندگی اسلامی

📒 فصلنامه اسلام و مطالعات اجتماعی 

✍️محمدرضا ضمیری - رحیم کارگر - محمود ملکی راد 

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۲: وظایف امت در برابر امام 

📒 فصلنامه امامت پژوهی، ش6

✍️ سید علی میلانی - مهدی شاهینی

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۳: بررسی معیار تشخیص امام مهدی (ع) از مدعیان مهدویت هنگام ظهور 

📒 فصلنامه انتظار موعود، ش47، ص33 

✍️ معصومه رضوانی - روح اله شاکری زواردهی

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۴: شباهت های حضرت مهدی (عج) و پیامبران 

📒 فصلنامه بینات، ش83_82، ص87

✍️ مرضیه محمدزاده

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۵: دو پرسش و پاسخ پیرامون مهدویت

📒 پیام زن، ش222_221، ص100

✍️ رحیم کارگر

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۶: مقام های حضرت مهدی (عج) در عراق

📒 فصلنامه حقوق اسلامی، ش30، ص97

✍️ احمد خامه یار

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

۷: امکان رؤیت امام زمان (عج) در عصر غیبت کبری 

📒 فصلنامه جستاری در معارف اسلامی، ش5، ص25

✍️ شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی

▪️رفتار حضرت مهدی(عج) با فرآورده های فرهنگ نوین چگونه خواهد بود؟ برخورد اسـت یـا تعامـل یـا تعاطی؟ حذف می کند، کنار می آید یا تقویت می کند؟

▪️پاسخ اجمالی آن است که هر سه این مـوارد در کار خواهد بود، اما چگونه، کجا و چرا؟ 

▪️پاره ای از این فرآورده ها منطقاً به تأیید شرع است و لذا تکلیف حاکمیت موعود با آن مـشخص است، مانند بسیاری پیشرفتهای علمی. اما پاره ای دیگر بـه نـوعی رنگ فرهنگ غرب را گرفته اند و با آن آمیخته اند. امـا گـاه برخـی فـرآورده هـا چنـان پیونـدی بـا فرهنگ غربی دارند که گویی جسمی هستند که فرهنگ در آن حلول کرده اسـت ، ماننـد سـینما، اینترنت و …

▪️رفتار حاکمیت موعود با فرآورد ه های فرهنگی نوین دایر بر میزان هماهنگی آنها با جهت گیـری الهی ” أَقِم وجهک لِلدینِ” و"یعبدوننی لاَ یشْرِکُونَ بِی شَئا” است.

▪️لذا در دسته بندی سـه گانـه می توان گفت : فرآورده های فرهنگ نوین یا «دین پذیر» هستند، یا «دین ستیز»، یـا «دیـن گریـز »، یعنی یا با جهت گیری الهی یا همراه هستند یا در تقابل با آن یا آنکه خنثاینـد ، یعنـی سـتیزی ندارنـد، امـا کمکی هم نمی کنند و البته به نوعی مسبب غفلت و کم توجهی جامعه به آن محوریت الهی نیز مـی شـوند.

▪️با این حساب، تکلیف فرآورده های دین پذیر مشخص است و فرآورده های دین پذیر دانش امروزی در حاکمیت حضرت مهدی(عج) تقویت خواهند شد. 

▪️اما، حضرت حجت (عج) با فر آورده های دین ستیز که مانع پرورش فرهنگ الهـی اسـت برخـورد می کند؛ چون هیچ بهره فرهنگی ندارند و لذا باید محو شوند.

▪️دستۀ سوم، فرآورده های دین گریز است که در ظاهر ضرری برای آن جهت گیری الهی ندارنـد، اما مقوم آن هم نیستند و با ایجـاد مـشغله و دغدغـه بـرای جامعـۀ اسـلامی، بـه نـوعی سـرعت فرهنگ سازی را کند می کنند. به نظر، حضرت حجـت(عج) ایـن فرآورده ها را تـشویق نخواهنـد کـرد و بـه نـوعی موضوع بی توجهی قرار خواهند گرفت تا آنجا که می مانند، اما به حاشیه خواهند رفت. 

📚فصلنامه مشرق موعود/ش 13

▪️ جبران کردن اشتباه شیخ مفید توسّط امام زمان (علیه السلام): می گویند از روستایی کسی خدمت شیخ مفید رسید ودر مورد زنی حامله که فوت کرده وفرزندش زنده است سؤال کرد که: «آیا باید شکم این زن را پاره کرده وطفل را بیرون آوریم ویا این که با آن بچّه، او را دفن کنیم؟»

▪️شیخ مفید فرمود: «با همان بچّه او را دفن کنید».

▪️پس آن مرد برگشت. در وسط راه دید مرد اسب سواری از پُشت سر، سریع می آید، وقتی به نزدیک مرد رسید، گفت: «ای مرد! شیخ مفید فرموده است که شکم آن زن را پاره کنید وطفل را بیرون بیاورید وزن را دفن کنید». آن مرد نیز همین کار را کرد. پس از مدّتی اتّفاق را برای شیخ مفید بیان کردند، شیخ فرمود: «من کسی را نفرستادم ومعلوم است که آن شخص صاحب الامر (علیه السلام) بوده است. حالا که در احکام دینی اشتباه می کنم همان بهتر که دیگر احکام دینی را بیان نکنم». پس به خانه رفتند ودرب خانه را بستند وبیرون نیامدند.

▪️ناگاه از حضرت ولی عصر (علیه السلام) نامه ای برای شیخ مفید آمد که: «بر شما واجب است تا احکام دینی را بیان کنید وما هم شما را همراهی کنیم ومواظب باشیم که اشتباه نکنید».

▪️پس شیخ مفید دوباره شروع به بیان احکام دین کرد.

📚 ملاقات علمای بزرگ اسلام با امام زمان (ع)